Ketika ditanya apa itu antropomorfosis ???
Antropomorphisme:
Saya adalah kaktus! Saya orang yang sulit
Terkadang saya memberikan tulang punggung
Saya kikuk dan terlihat liar
Menyuntik dan membakar apa yang dia bisa
(K. Sluchevsky)
Contoh lain: Nenek moyang kita yang mulia malu melihatmu melempar pedang dan melarikan diri; Keturunan telah mempercayakan kita perawatan planet biru kita; Binatang buas hanya akan berterima kasih jika Anda berhenti menebang kayu dalam skala industri; Komputer mana pun yang menjawab pertanyaan ini akan menampilkan kode perakitan di layar.
Prinsip pandangan dunia, yang diungkapkan dengan berbagai, pertama-tama, alat bahasa nominatif. Sesuai dengan prinsip ini, benda mati, makhluk hidup, dan entitas fiksi yang tidak memiliki sifat manusia diberkahi dengan kualitas manusia, fisik dan mental. Objek-objek ini dikaitkan, khususnya, dengan kemampuan untuk merasakan, mengalami pengalaman dan emosi, berbicara, berpikir, dan melakukan tindakan manusia yang berarti.
pada topik Anda (antropomorfosis) - Konsep tenaga kerja
Menurut konsep ketenagakerjaan F.Engels yang dikenal luas dan versinya yang lebih baru, yang termasuk dalam semua buku teks Soviet, kemunculan penggerak bipedal terkait erat dengan spesialisasi tangan monyet untuk aktivitas kerja - membawa benda, anaknya, memanipulasi makanan. dan membuat alat. Dalam presentasi vulgar, penggerak bipedal muncul untuk memberikan tangan untuk bekerja. Belakangan, persalinan menyebabkan munculnya bahasa dan masyarakat. Namun, menurut data modern, jalan tegak muncul jauh lebih awal daripada pembuatan perkakas. Berjalan tegak muncul setidaknya 6-7 juta tahun yang lalu di Sahelanthropus tchadensis dan Orrorin tugenensis, dan perkakas tertua dari Gona di Ethiopia bertanggal hanya 2,7 juta tahun yang lalu.
Namun, semacam "reinkarnasi" teori kerja adalah hipotesis O. Lovejoy, yang menurutnya penggerak bipedal muncul sehubungan dengan strategi reproduksi khusus, karena masa kanak-kanak yang berkepanjangan dan melemahnya agresi antar-pria. Hominid membesarkan satu, maksimal dua anak untuk waktu yang sangat lama. Anak-anak yang tidak berdaya harus digendong, tetapi di sabana lebih menguntungkan untuk tidak memiliki rambut panjang, tetapi mendinginkan dengan bantuan kelenjar keringat. Anak-anak Australopithecus kehilangan kemampuan untuk melekat pada rambut ibu mereka yang hilang, mereka harus dipegang dengan tangan. Bersamaan dengan ini, para ayah harus menyediakan makanan bagi betina yang tidak banyak bergerak, dan sekali lagi lebih nyaman untuk membawanya di tangan. Dan kemudian, penggunaan alat menjadi konsekuensi tidak langsung dari perhatian tersebut. Menurut O. Lovejoy, berjalan tegak muncul di hutan tropis, dan hominid bipedal pindah ke sabana.
Sumber: . Kondisi untuk transformasi nenek moyang kita yang jauh menjadi manusia (antropomorfosis)
Antropomorfisme (Yunani ανθρωπος manusia, tipe μορφή) - memberkahi hewan, objek, fenomena, makhluk mitologis dengan kualitas manusia.
Sebuah konsep ideologis yang diekspresikan oleh alat nominatif bahasa, seni visual, dll. Menurut prinsip ini, benda mati, makhluk hidup dan entitas fiksi yang tidak memiliki sifat manusia dapat diberkahi dengan kualitas manusia, fisik dan emosional. Objek yang dipertimbangkan mampu, khususnya, untuk merasakan, mengalami pengalaman dan emosi, berbicara, berpikir, dan melakukan tindakan manusia yang berarti.
Rekonstruksi linguistik dan data lain menunjukkan bahwa antropomorfisme adalah prinsip dominan kognisi dan penjelasan fenomena alam yang tidak dapat dipahami dan hukum-hukum struktur dunia pada tahap awal perkembangan masyarakat (ada badai petir, langit mengerutkan kening, bisikan dedaunan, dll.). Antropomorfisme merupakan karakteristik dari sebagian besar sistem religius dan diekspresikan dalam transfer sifat fisik dan kualitas mental seseorang ke objek pemujaan: benda mati (batu, batu, matahari), makhluk hidup (pohon, buaya, singa), serta makhluk di bumi atau dunia rata-rata (goblin, brownies), atas (dewa, malaikat) dan dunia bawah (iblis). Penduduk dunia atas dan bawah, bersama dengan tanda-tanda umum kemiripan dengan manusia, pada umumnya, memiliki tanda-tanda yang membedakan mereka dari manusia. Ini biasanya termasuk pertumbuhan raksasa atau kerdil, kekuatan luar biasa, keberadaan ekor, bulu yang berlebihan, dll.
Saat ini, antropomorfisme sebagai prinsip ideologis dipertahankan dalam kerangka sistem keagamaan, terutama yang paling kuno. Ini juga merupakan ciri dari tahap awal perkembangan anak. Anak prasekolah menjelaskan setiap hubungan sebab akibat di alam sekitarnya dengan analogi dengan hubungan yang ada di antara manusia, misalnya: "Tidak ada bulan di surga, karena sudah pergi berkunjung." Dalam kehidupan sehari-hari, antropomorfisme tetap bertahan bukan sebagai prinsip pandangan dunia, tetapi sebagai salah satu prinsip nominasi linguistik. Ini juga berlaku untuk bahasa sains dan teknologi. Secara khusus, nominasi antropomorfik tersebar luas dalam terminologi komputer: jaringan cerdas, memori komputer, program dialog, respons terhadap permintaan. Fenomena sebaliknya, yang diamati dalam bahasa gaul spesialis komputer, juga menarik: "Saya perlu reboot", "RAM tidak cukup untuk diingat", dll.
Seringkali orang memberi nama pada benda mati - misalnya, mobil favorit mereka. Mereka sering berbicara dengan bunga dalam ruangan dengan menyiramnya. Kita tahu bahwa manusia cenderung menganugerahi hewan dan benda mati dengan ciri-ciri manusia. Fenomena ini dalam ilmu pengetahuan telah menerima konsep antropomorfisme.
Konsep antropomorfisme berasal dari bahasa Yunani anthropos - manusia dan morf - jenis bentuk. Ini adalah transfer sifat manusia ke hewan, benda, fenomena dan kekuatan alam, serta transfer gambar dan sifat manusia ke konsep abstrak, makhluk mitos, penglihatan dewa dalam gambar dan bentuk seseorang. Objek yang diteliti mampu mengalami emosi, mengalami dan bersimpati, membuat keputusan dan melakukan tindakan yang hanya menjadi karakteristik seseorang.
Cepat atau lambat, kita semua menghubungkan emosi dan perasaan dengan hewan. Dalam berbagai situasi, kita dapat mengatakan bahwa anjing "senang" dengan kembalinya pemiliknya, atau kucing "suka" tidur dengan empuk, meskipun dia sama sekali tidak merasakan perasaan seperti itu. Sangat mudah bagi seseorang untuk mengekspresikan dirinya seperti itu. Mudah untuk menjelaskan perilaku hewan melalui emosi mereka.
Bagaimana semuanya dimulai
Antropomorfisme melekat dalam agama-agama awal, serta dalam mitos-mitos sepanjang masa dan bangsa. Dia adalah prinsip utama manusia dalam pengetahuan dunia ini, sehingga mereka menjelaskan semua fenomena alam yang tidak dapat mereka pahami. Misalnya, ketika langit berubah warna dari terang menjadi lebih gelap, dikatakan bahwa langit "cemberut".
Dalam agama, kualitas fisik seseorang dipindahkan ke benda mati (matahari, air, batu), hewan dan burung (elang, kucing), makhluk mitos (brownies). Semuanya dimanusiakan dan disembah, diangkat ke pangkat dewa, diciptakan dari hewan suci biasa.
Dalam kepercayaan pagan, roh alam dipuja. Misalnya, mereka meminta bantuan untuk bercocok tanam di dekat hujan atau matahari (Dazhdbog dan Yarilo). Masih belum memahami kekuatan dan hukum alam, orang mencoba menenangkan roh (misalnya, air) dan meminta mereka untuk memberikan kesuburan pada bumi.
Di Mesir, ternak melambangkan kesuburan tanah dan kelimpahan alam. Kerbau mulai memuja. Setelah beberapa lama, kepercayaan ini berkembang menjadi persembahan untuk totem (patung hewan yang disembah), kemudian menjadi representasi dewa dalam bentuk antropomorfis. Jadi dalam mitologi Mesir, dewa muncul, yang digambarkan dengan kepala binatang dan tubuh manusia (Osiris, Hathor).
Dalam agama Kristen, Tuhan digambarkan pada ikon dalam bentuk manusia, meskipun Dewa adalah roh. Gambar antropomorfik sering ditemukan dalam Alkitab.
Pada masa Charles Darwin, para ilmuwan percaya bahwa jika seseorang diturunkan dari hewan secara alami, maka hewan harus seperti manusia. Mereka harus berpikir manusiawi dan berperilaku sesuai. Ilmuwan telah mencoba menjelaskan perilaku psikologis hewan dengan analogi dengan tindakan manusia.
Dengan perkembangan ilmu pengetahuan, antropomorfisme digantikan oleh konsep-konsep ilmiah. Dalam masyarakat modern, kita dapat berkata: "Komputer berpikir, mengingat." Ini didasarkan pada kesamaan antara tindakan manusia dan komputer.
Dunia modern
Saat ini, antropomorfisme telah dengan mantap memasuki kehidupan kita. Dan penggunaannya sama sekali tidak dianggap sebagai penyimpangan psikologis. Banyak orang berbicara dengan peralatan di rumah (ingat karakter program Our Russia Sergei Yuryevich Belyakov, yang suka berbicara dengan TV), dengan penuh kasih mengacu pada mesin "menelan".
Tren ini secara aktif digunakan dalam periklanan, dan pemirsa senang melihat hal-hal seperti itu. Boneka beruang menari dengan sekotak sereal, bersaing jagung dan kacang hijau. Semua ini memudahkan seseorang untuk melihat dan memperoleh objek yang menceritakan tentang diri mereka sendiri.
Beruang kaki pengkor berjalan melalui hutan, mengumpulkan kerucut, menyanyikan lagu
Konsep antropomorfisme merupakan ciri khas pada tahap awal tumbuh kembang anak. Balita di bawah usia tujuh tahun dapat menjelaskan semua jenis hubungan di lingkungan dan di alam secara keseluruhan melalui kemiripan dengan hubungan yang mereka lihat pada orang dewasa dan diri mereka sendiri. Misalnya: "Matahari telah terbenam di cakrawala karena telah tertidur."
Tentu saja, hal ini sangat umum terjadi pada anak-anak dan merupakan norma, sedangkan pada orang dewasa ini bisa menjadi manifestasi dari gangguan kejiwaan. Misalnya, beberapa orang beranggapan bahwa hewan dapat menjadi jahat, baik hati, mereka dapat tersiksa oleh hati nurani, dan mereka dapat mengalami perasaan yang sama seperti manusia.
Kami berbicara tentang orang-orang yang menderita sindrom Alzheimer atau autis. Mereka sama sekali tidak mampu memahami realitas secara memadai, dan dengan keyakinan penuh mereka menghubungkan emosi manusia dengan hewan dan teknologi.
Ini menunjukkan bahwa kebanyakan orang tidak begitu mengerti bagaimana mereka berbeda dari binatang. Penjelasan antropomorfik tentang cara hewan berperilaku seperti manusia, melakukan tindakan manusia, dan mengalami emosi manusia berarti bahwa garis antara hewan dan manusia telah dihapus, dan ini mengarah pada lenyapnya fitur jiwa manusia.
Contoh antropomorfisme dalam literatur:
- Tiga Beruang. Mereka berbicara dan berperilaku seperti manusia, tidak berbeda dengan mereka. Hanya penampilannya yang mengingatkan kita bahwa ada hewan di depan kita.
- Tuan rotijahe. Bukan hanya tokoh utamanya sendiri yang antropomorfik, tapi juga sebagian besar tokoh dalam dongeng.
- Kucing dalam sepatu. Seorang teman dan penolong dalam menghadapi hewan peliharaan yang lembut. Kucing tidak hanya diberkahi dengan kualitas manusia, mereka juga mendandaninya, mis. dan citra manusia dipindahkan ke hewan.
- Kisah Nelayan dan Ikan. Seekor ikan, seperti manusia, berbicara dengan orang tua dan, seperti makhluk mitos atau bahkan dewa, memenuhi keinginan dan keinginan wanita tua itu.
- Moidodyr. Baskom - benda mati - diberkahi dengan karakter manusia. Dalam karyanya K.I. Chukovsky mengganti sipir yang ketat itu dengan sebuah benda untuk bocah itu.
Ini memudahkan anak untuk menjelaskan dan memahami dunia di sekitar mereka. Realitas di sekitar mereka menjadi hidup, mirip dengan diri mereka sendiri. Dan untuk orang dewasa, ini adalah salah satu cara paling populer untuk menggambarkan dunia di sekitar kita. Realitas adalah manusiawi, tinggal di benak orang-orang, ia merobohkan budaya, seni, dan media massa. Penulis: Tatiana Malinina
ANTROPOMORPHISME
ANTROPOMORPHISME
1. Transfer properti manusia ke benda mati, karakteristik pemikiran primitif.
2. Representasi dewa dalam gambar seseorang.
Kamus Penjelasan Ushakov... D.N. Ushakov. 1935-1940.
Sinonim:
Lihat apa itu "ANTROPOMORFISME" di kamus lain:
Antropomorfisme ... Referensi kamus ejaan
antropomorphisme - (dari bahasa Yunani anthropos manusia dan jenis morphe, bentuk) gagasan tentang adanya sifat dan kemampuan psikis pada hewan, yang pada kenyataannya hanya melekat pada manusia. Interpretasi antropomorfik perilaku hewan dari sudut pandang manusia ... ... Ensiklopedia psikologis yang bagus
- (Antropomorfosis Yunani, dari manusia anthropos, dan morfon menjadi bentuk, pakaian dalam bentuk). Representasi Makhluk Tertinggi dalam bentuk manusia, serta personifikasi fenomena dan kekuatan alam dalam bentuk makhluk humanoid. Kamus kata-kata asing, ... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia
- (dari bahasa Yunani. Man and form, kind), disamakan dengan manusia, endowing man. mental. sifat benda dan fenomena alam mati, benda langit, hewan, mitos. makhluk. A. muncul sebagai asal. suatu bentuk pandangan dunia dan tidak diungkapkan ... ... Ensiklopedia Filsafat
Antropomorphisme - (gr. antropos - adam, morphe - form, пішін) - tabiқұat стbylystaryna, zhanuarlar даa da adamdyқ kasietter tәn dep zhane Құdaydy da adam beinesinde tusinetin ilim. Adamzattyk, khalyktyk denietanymdaғy zharatylys ielerin (adaidy, perestelerdі, mal zhan ... ... Filsafat
antropomorphisme - a, m. anthropomorphisme m. Memberi fenomena alam, hewan, benda dengan sifat manusia, serta mewakili dewa dalam wujud manusia. SIS 1985. Antropomorfisme telah menempatkan dewa sangat dekat dengan manusia. 1842. Hertz. Amatir romantis. ... ... Kamus Sejarah Gallisisme Rusia
Humanisasi, animasi, personifikasi, personifikasi Kamus sinonim Rusia .... antropomorfisme kata benda, jumlah sinonim: 5 antropomorfisasi (1) ... Kamus sinonim
- (Anthropomorphos Yunani - disamakan dengan manusia) - humanisasi, diberkahi dengan sifat manusia benda mati, fenomena alam, hewan, representasi dewa dalam bentuk manusia. ☼ asimilasi dengan manusia, diberkahi dengan manusia ... ... Ensiklopedia Studi Budaya
- (dari anthropo ... dan bentuk morphe Yunani), jenis pemikiran primitif atau religius, menganugerahi hewan, berbagai fenomena alam yang tak dapat dijelaskan dengan sifat dan perasaan manusia. Pada tahap awal perkembangan masyarakat manusia, antropomorfisme telah ... ... Kamus Ekologi
- (dari antropo ... dan bentuk morphe Yunani, jenis), asimilasi dengan manusia, diberkahi dengan sifat-sifat manusia (misalnya, kesadaran) objek dan fenomena alam mati, benda langit, hewan, makhluk mitos ... Ensiklopedia modern
- (dari anthropo ... dan jenis bentuk morphe Yunani), yang disamakan dengan seseorang, memberikan sifat-sifat manusia (misalnya, kesadaran) dengan benda-benda dan fenomena alam mati, benda langit, makhluk mitos ... Kamus Besar Ensiklopedia
Buku
- Goluben (edisi deluxe), Arthur Fonvizin, Leonid Biryukov, Sergei Yesenin, Edisi deluxe yang dirancang dengan gaya dalam balutan kulit dengan tepi emas tiga sisi. Penjilidan kulit dihiasi dengan huruf emas dan fragmen ilustrasi. Buku itu mencakup kumpulan puisi ... Kategori: Edisi Hadiah Penerbit: Intrade Corporation,
- Goluben, Yesenin S., edisi deluxe berdesain trendi dalam balutan kulit dengan tepi emas tiga sisi. Penjilidan kulit dihiasi dengan huruf emas dan fragmen ilustrasi. .Buku ini berisi koleksi ... Kategori:
ANTROPOMORPHISME(Yunani. anthropos "man" dan morphe "bentuk, bentuk"), diberkahi dengan kualitas manusia, disamakan dengan manusia.
Arti berikut dari istilah ini dibedakan.
1. Prinsip pandangan dunia, yang diungkapkan dengan berbagai, pertama-tama, arti bahasa nominatif. Sesuai dengan prinsip ini, benda mati, makhluk hidup, dan entitas fiksi yang tidak memiliki sifat manusia diberkahi dengan kualitas, fisik, dan mental manusia. Objek-objek ini dikaitkan, khususnya, dengan kemampuan untuk merasakan, mengalami pengalaman dan emosi, berbicara, berpikir, dan melakukan tindakan manusia yang berarti.
Rekonstruksi linguistik dan data lainnya menunjukkan bahwa antropomorfisme adalah prinsip dominan kognisi dan penjelasan fenomena alam yang tidak dapat dipahami dan hukum-hukum struktur dunia pada tahap awal perkembangan masyarakat ( ada badai petir, langit mengerutkan kening dll.). Antropomorfisme adalah karakteristik dari sebagian besar sistem religius dan diekspresikan dalam transfer sifat fisik dan kualitas mental seseorang ke objek pemujaan: benda mati (batu, batu, matahari), makhluk hidup (pohon, buaya, singa), serta esensi fiksi duniawi atau rata-rata (goblin, brownies), atas (dewa, malaikat) dan dunia bawah (setan). Penduduk dunia atas dan bawah, bersama dengan tanda-tanda umum kesamaan dengan manusia, pada umumnya, memiliki tanda-tanda yang membedakan mereka dari manusia. Ini biasanya termasuk pertumbuhan raksasa atau kerdil, kekuatan luar biasa, keberadaan ekor, bulu yang berlebihan, dll.
Saat ini, antropomorfisme sebagai prinsip ideologis dipertahankan dalam kerangka sistem keagamaan, terutama yang paling kuno. Ini juga merupakan ciri dari tahap awal perkembangan anak. Anak-anak prasekolah menjelaskan setiap hubungan sebab-akibat di alam sekitarnya dengan analogi dengan hubungan yang ada di antara manusia, misalnya: "Tidak ada bulan di surga, karena sudah pergi berkunjung." Dalam kehidupan sehari-hari, antropomorfisme terus bertahan bukan sebagai prinsip pandangan dunia, tetapi sebagai salah satu prinsip nominasi linguistik. Ini juga berlaku untuk bahasa sains dan teknologi. Secara khusus, nominasi antropomorfik tersebar luas dalam terminologi komputer: jaringan pintar, memori komputer, program dialog.
2. Teknik pidato puisi, yang terdiri dari fakta bahwa subjek gambar disamakan dengan seseorang, atau diberkahi dengan sifat-sifat manusia, khususnya kemampuan untuk melakukan percakapan dengan seseorang:
Tentang waktu yang sederhana dan kasar
Kuku kuda ulang
(O. Mandelstam)
Dalam pidato puitis, seringkali ada kasus ketika seluruh presentasi dilakukan atas nama benda mati:
Saya adalah kaktus! Saya orang yang sulit
Terkadang saya memberikan tulang punggung,
Saya kikuk dan terlihat liar
Menyuntik dan membakar apa yang dia bisa
(K.Sluchevsky)
Antropomorfisme dalam puisi dan beberapa pidato non-puisi adalah contoh perpindahan wajah / non-wajah. Prevalensi antropomorfisme dalam jenis prosa dan puisi tertentu sangat tinggi sehingga penolakan untuk melihat mitra dialog dalam benda mati dan makhluk hidup yang bukan manusia akan dianggap di sini menyimpang dari norma: "ahli fasik yang suka" berbicara "binatang , serta filsuf, mereka yang mempelajari perkembangan kesadaran pada tumbuhan dan bahkan pada materi secara umum, telah mempertahankan banyak pengikut ”(J. Dubois. Retorika umum).
3. Metode retoris yang memasukkan entitas spiritual dan imajiner lainnya, orang yang meninggal atau belum lahir, atau benda mati yang dipersonifikasikan ke dalam wacana argumentatif atau persuasif. Argumen yang mendukung sudut pandang yang dianjurkan oleh pembicara atau ekspresi sikap tertentu terhadap yang dilaporkan dimasukkan ke dalam mulut entitas ini. Jadi, dalam literatur Polandia kuno, keluhan ibu pertiwi tentang sikap tidak berterima kasih pada anak-warga sangat populer. Contoh lain: Nenek moyang kita yang mulia merasa malu, sedang melihat kamu, melemparkan pedang dan melarikan diri; Keturunan mempercayakan kita untuk merawat planet biru kita; Binatang hanya akan berterima kasih, jika Anda berhenti memotong kayu dalam skala industri; Komputer apa saja, menjawab pertanyaan ini, akan menunjukkan kode assembler di layar.
4. Satuan bahasa yang merupakan hasil dari penggunaan teknik yang tercantum di atas (dalam pengertian ini, istilah antrolpomorfisme juga digunakan dalam bentuk jamak. nomor), yaitu menunjukkan tanda-tanda, kualitas, tindakan, dan hubungan "manusia" yang sesuai antara manusia dan objek dan fenomena lain (tumbuhan, hewan, objek alam mati, makhluk mitologis, dll.).
Antropomorfisme dapat dibedakan menjadi leksikal dan sintaksis. Sifat antropomorfik yang pertama hadir dalam arti kamus mereka: ini adalah unit leksikal yang mewakili nama-nama objek yang bukan bagian dari tubuh manusia atau tidak menunjukkan kualitas manusia, tetapi secara etimologis berasal dari nama-nama yang terakhir. Antropomorfisme leksikal mencakup, khususnya, gudang metafora usang: pena(pintu), menyemburkan(teko), telinga(jarum), mulut (sungai) dll. Antropomorfisme sintaksis adalah kombinasi nama-nama objek yang bukan milik seseorang dan tidak benar-benar memiliki kualitas manusia, dengan sebutan kualitas, tindakan, dan hubungan yang menjadi ciri orang atau khas orang. Di antara antropomorfisme sintaksis, pembawa citra hidup dan citra usang dibedakan dengan jelas (lih. tiga telapak tangan yang bangga Lermontov dan kombinasi terminologis yang stabil partikel terpesona, kelelahan metal dll.).
Beberapa ahli bahasa dan filsuf percaya bahwa banyaknya antropomorfisme dalam pidato adalah salah satu indikator seberapa banyak kebenaran yang terdistorsi dalam penggunaan bahasa alami. H. Weinrich mencatat: "kebohongan linguistik, jika dipahami secara harfiah, adalah mayoritas dari figur retoris seperti eufemisme, hiperbola, ... kata-kata tabu, antropomorfisme, dll." ( Bahasa dan pemodelan interaksi sosial). J. Derrida menulis: “Jadi, apakah kebenaran itu? - tanya Nietzsche, - pasukan metafora [...] dan antropomorfisme [...] Kebenaran adalah ilusi yang telah melupakan sifat ilusi mereka. "
Perkiraan sinonim untuk istilah tersebut antropomorphisme adalah: peniruan, pengejawantahan, prosopopeia.
Antropomorfik adalah istilah yang berarti "humanoid", yaitu dalam struktur atau penampakannya menyerupai seseorang. Manusia modern bahkan tidak tahu seberapa sering ia harus bertemu dengan makhluk semacam ini.
Konsep antropomorfisme
Ketika mentransfer sifat dan kualitas yang khas untuk manusia pada hewan, benda mati, atau makhluk dari mitos dan legenda, kita berbicara tentang konsep seperti antropomorfisme. Ini berarti bahwa benda dan makhluk, awalnya tanpa sifat fisik dan kualitas emosional tertentu, khususnya perasaan, memperoleh ciri dan pola perilaku manusia tertentu.
Antropomorfisme telah banyak diterapkan dalam literatur, misalnya, dalam deskripsi berbagai fenomena alam ( bumi bangun, langit mengerutkan kening, matahari tersenyum). Dengan demikian, kualitas yang melekat pada seseorang dipindahkan ke dunia luar. atau lebih tepatnya, pemikiran mereka selalu menganugerahi alam dengan pikiran universal. Benda pemujaan juga dibekali dengan penampakan manusia, sehingga sebagian besar agama juga bisa dianggap antropomorfis.
Makhluk antropomorfik dalam mitologi
Legenda dan dongeng berbagai bangsa di dunia telah lama menandai orang dan hewan tertentu. Sebagian besar karakter mitologis adalah makhluk humanoid. Ada deskripsi monster yang tidak biasa seperti centaur. Makhluk ini setengah manusia, tetapi hanya sampai pinggang, di bawahnya sudah ada kuda dengan kuku dan ekor.
Ada juga yang menyebutkan beberapa sirene, yang merupakan campuran dari seorang wanita dan Atau, misalnya, putri duyung adalah pahlawan mitos yang cukup umum dan populer di banyak orang di dunia. Itu adalah separuh tidak manusiawi mereka yang memberi monster ini kekuatan supernatural, membuat mereka lebih kuat.
Minotaur yang terkenal, monster dengan tubuh manusia dan kepala banteng, dianggap sebagai simbol dari separuh sifat manusia yang gelap, yang tersembunyi dalam kegelapan. Jenis mitos antropomorfik adalah legenda dan dongeng yang menyebutkan makhluk humanoid dengan ciri-ciri yang melekat pada beberapa hewan.
Makhluk luar biasa dengan fitur manusia
Jika kita mengingat dongeng anak-anak terkenal tentang keindahan dan binatang buas, maka ada contoh makhluk antropomorfik, namun disihir oleh penyihir jahat. Dalam hal ini, kita berbicara tentang prioritas kualitas internal kepribadian, dan penampilan harus memudar ke latar belakang, tetapi hantu itu tetap berubah menjadi pangeran yang tampan. Hal serupa terjadi pada putri duyung kecil dari dongeng, yang jatuh cinta dan mengambil bentuk dan jiwa manusia.
Dalam satu cerita magis, seorang gadis yang diberikan kepada naga yang mengerikan menemukan dewa muda yang terpesona.
Apa artinya "antropomorfik"? juga cocok untuk hewan yang berperilaku sepenuhnya seperti manusia. Dalam The Frog Princess, salah satu putra raja menikah dengan katak yang bisa berbicara, yang menangkap tembakan panahnya dari busur. Dalam dongeng, semuanya biasanya berakhir dengan baik, dan monster antropomorfik yang jelek berakhir sebagai pangeran atau putri yang tampan.
Hewan antropomorfik - apa itu?
Antropomorfik adalah karakteristik objek dan fenomena alam hidup dan mati, menghubungkannya dengan perilaku yang sesuai. Hewan antropomorfik adalah makhluk yang berperilaku seperti manusia, berjalan dengan kaki belakang, bermain sepak bola, membaca buku, berbicara, jatuh cinta, merasa sedih, berteman, dan sebagainya. Kebanyakan kartun dengan hewan dibuat dengan cara antropomorfik.
Awalnya, orang membayangkan makhluk gaib dalam bentuk hewan, dan juga representasi antropomorfik dewa, setan, dan roh ada bersama mereka. Dan orang Mesir kuno dan penduduk beberapa negara kuno lainnya percaya pada dewa dengan penampilan manusia dan fitur binatang. Ini sudah disebut zooanthropomorphism.
Penggunaan gambar makhluk antropomorfik dalam iklan
Gambar antropomorfik adalah gambar di mana berbagai hewan dimanusiakan. Mereka kadang-kadang digunakan untuk tujuan periklanan, ketika mereka sendiri tidak begitu terasa. Agar suatu produk berhasil bersaing dan mengungguli produk serupa, hal-hal yang sudah dikenal diberkahi dengan fitur dan kualitas yang tidak biasa. Dalam periklanan, presentasi produk dengan kualitas manusia digunakan dalam skala besar. Misalnya, pikirkan tentang perusahaan kembang gula M&M "S.
Pemirsa sudah jenuh dengan iklan modern, sangat sulit untuk memikat mereka dengan sesuatu yang baru, oleh karena itu pengiklan, melalui berbagai eksperimen dengan penampilan produk, membangkitkan minat yang tulus di antara penonton. Dengan demikian terjalin semacam kontak, komunikasi antara karakter atau produk dari iklan dan konsumen. Interaksi ini membuat promosi barang dan jasa tertentu seefisien mungkin.
"Antropomorfik" adalah konsep yang cukup sering digunakan dalam berbagai bidang kehidupan: sastra, animasi, film fiksi ilmiah, dan video game. Dan hewan dengan perilaku manusia dapat dilihat di televisi, papan reklame, dan tidak hanya dalam deskripsi mitos dan legenda kuno.
Karakter antropomorfisme; kucing yang digambarkan dengan karakteristik manusia.
Antropometri berasal dari “anthro” yang memiliki arti manusia dan “metri” yang memiliki arti ukuran. Antropometri adalah sebuah studi tentang pengukuran tubuh dimensi manusia dari tulang, otot dan jaringan adiposa atau lemak (Survey, 2009). Menurut (Wignjosoebroto, 2008), antropometri adalah studi yang berkaitan dengan pengukuran dimensi tubuh manusia. Bidang antropometri meliputi berbagai ukuran tubuh manusia seperti berat badan, posisi ketika berdiri, ketika merentangkan tangan, lingkar tubuh, panjang tungkai, dan sebagainya.
Dengan tersedianya data antropometri tubuh manusia Indonesia, maka kita dapat mengetahui ukuran yang presisi dan akurat sesuai dengan ukuran dimensi tubuh manusia Indonesia, seperti ketika kita akan merancang stasiun kerja dan mendesain produk. Kita dapat mengetahui jarak yang sesuai dan ergonomis ketika terdapat interaksi antara operator dengan kursi, meja dan seperangkat komputer. Kita juga dapat mengetahui desain yang tepat dan ergonomis ketika membuat sebuah produk seperti kursi, meja, jok mobil, dan baju.
Sebagian besar data antropometri dinyatakan dalam bentuk persentil. Suatu populasi untuk kepentingan studi dibagi dalam seratus kategori prosentase, dimana nilai tersebut akan diurutkan dari terkecil hingga terbesar pada suatu ukuran tubuh tertentu. Persentil menunjukkan suatu nilai prosentase tertentu dari orang yang memiliki ukuran pada atau di bawah nilai tersebut (Wignjosoebroto, 2008). Apabila dalam mendesain produk terdapat variasi untuk ukuran sebenarnya, maka seharusnya dapat merancang produk yang memiliki fleksibilitas dan sifat mampu menyesuaikan (adjustable) dengan suatu rentang tertentu (Wignjosoebroto, 2008). Oleh karena itu, untuk penetapan antropometri dapat menerapkan distribusi normal. Dalam statistik, distribusi normal dapat diformulasikan berdasarkan nilai rata-rata dan standar deviasi dari data yang ada dan digabungkan dengan nilai persentil yang telah ada seperti pada Gambar di samping
Di dalam pengambilan data antropometri dapat dilakukan dengan menggunakan dua pengukuran, seperti :
Prinsip - prinsip penerapan data antropometri adalah :
Masalah antropometri yaitu berkaitan dalam perancangan stasiun kerja, fasilitas kerja, dan desain produk agar diperoleh ukuran-ukuran yang sesuai dan layak dengan dimensi anggota tubuh manusia yang akan menggunakannnya. Hal ini dilakukan agar tercapai suatu kondisi yang enak, nyaman, aman, dan sehat bagi manusia serta menciptakan kondisi kerja yang efisien dengan hasil efektif untuk mencapai keadaan yang ergonomis.
